人_有_二_十_难

人_有_二_十_难

里面有什么啊，我先冒风险下来瞧瞧

摘录下一部份，是这样的文章，有需求的下吧

人  有  二  十  难            
                                                   证严法师著     “佛言。人有二十难。
  贫穷布施难。豪贵学道难。弃命必死难。得睹佛经难。
  生值佛世难。忍色忍欲难。见好不求难。被辱不镇难。
  有劫不临难。触事无心难。广学博究难。除灭我慢难。
  不轻未学难。心行平等难。不说是非难。会善知识难。
  见性学道难。随化度人难。睹境不动难。善解方便难。”
－－《佛说四十二章经》
□              人有二十难之一 —— 贫穷布施难
              在这片静寂的虚空中，远处却渐渐地传来悠扬的念佛声，佛号声划破
了这静寂的时刻。外面是朝山的行者；里面是早课修持静坐、自我反省的
闻思行者。内外融合；这些无不是道场——修行处。
　　修行，不管在任何地方，只要自我心静、行正，便能念虑稳定。心能
静、行能正均是修行的行态。世事本已多难，况为学佛者难事更多，有的
是『行』难，有的是『说』难，而『心意诚敬』更难；佛陀於四十二章经
的第十二章说：人有二十难，这二十难即包括行难、言难、心意难。
                       布施路上多荆棘                    
二十难』，其第一难是『贫穷布施难』。
　　布施是佛教的修行方法——六度法门的第一条；布施是表示『爱』的
方式，布施是一种『付出』，有表示缩小自己、扩大心胸而关怀天下之人
。布施两字听起来很简单，但对某些人而言，做起来却不甚容易。普天之
下，无论那个国家或那个角落，都无法缺少布施的运作，如果缺少布施互
助的运作，那个社会就不是『人类』生活的社会。
　　学佛者，追求清净的爱，讲究付出的艺术，这便是『布施』。经文中
佛陀说：『贫穷布施难』，确实是贫穷布施难。因为贫穷的人，自己资生
之物已很匮乏，怎麽会有馀物布施？仅管很有爱心，也很愿意付出，却苦
於缺少生活的物质，像这样虽有布施之心，又有何用呢？所以－贫穷布施
难！
　　慈院曾住进来一位年轻的病人，因严重的车祸，伤到脊椎骨，全身无
法动弹。医师诊察後宣布说，已无法让他恢复原来手脚灵活的功能。虽然
如此，医师还是很用心地诊治，护士和义工也都很细心地照顾他、鼓励他
；我也常常去看他，给予他精神上的鼓舞。他有位很好的嫂子，像妈妈一
样的看护这位年轻的小叔；在周围这麽多人的关怀之下，这为年轻人终於
勇敢地接受事实；大家爱的布施和细心的医疗，使他恢复了信心和毅力。
　　他心情热关开朗後，奇迹出现了，两只畸形的手可以动了，因此发愿
道：『如果我可以坐上轮椅，我也要做一个帮助别人的人，我也要当个快
乐的义工！』历经无数挣扎和努力，终於能坐上轮椅，他计划要组织一个
『脊髓损伤连谊会』。因为，他深深体会到脊髓受伤的人，由其是年轻人
，那份心灵的打击是多麽痛苦；他希望组织这样的团体，由残障者鼓历残
障者，让残障的人也能勇敢地面对社会人群，使每位伤残的人，仍然能和
平常人一样，过著快乐的生活。这『连谊会』於慈济社工同仁爱心协助下
，已经成立了，现在的成员有一百多位。他很用心地设计一张『会讯』，
每个月都各寄一份给会友。
　　虽然，他的手已变成畸形不灵活了，也不能写字，却不因此而放弃自
己想做的事，他拜托复健科的医护人员，帮他想办法，经复健科同仁用爱
心与耐心教他用指套。他於是带上指套，频毅力用心学习打电脑，代替写
字的功能，很困难的一字字输入电脑，极为『艰钜』地完成那张会讯。我
看到他这份『会讯』，心里非常感动，很多健康的人，根本就没有心要学
电脑，而他确有这份耐力和毅力！由於他热心付出，现在已有更多的会友
加入『脊髓损伤连谊会』。
　　他看到一些会友只能整天躺著，无法翻身又无亲属照应，不禁慨叹『
久病无孝子』，可是病人躺久了，会得褥疮；因此，他发愿要买能自动翻
身的病床，送给须要的会友。於是在年底时，他去卖春联，想赚一些钱，
但一张自动病床需几十万元，他想或许可多卖些春联，来完成这个心愿，
结果他赚了一万多元，离目标还太远，又挨家挨户到人加店里募捐，可是
反应很冷淡！诸位，像他这麽有心想帮助病友，但毕竟不容易！这也是『
贫穷布施难』。
　　身心健康者，有力行善者，想做什麽都可以，手脚很灵活；日常生活
中，只要少吃些、少用一些，将大家的力量汇集起来，就可帮忙须救助的
人；而一位脊髓损伤者，做来就没那麽简单。所以我们要懂得珍惜，世间
有如此多的『难』，而我们能去做，是多的难能可贵！要及时把握、赶快
去做。社会人间有诸多困难阻碍，而我们竟然在这麽多困难的机率中，能
毫无阻碍，更应好好把握今日，及时行善布施。莫待时迁、福尽时想要再
施才真是难啊！
　　修行是为了突破诸多困难，修行的过程不可能都是顺境；遇到困境时
应拿出毅力、信心去克服。佛陀的修行过程，也经历十几年的磨练，在其
心灵上同样要经过一番彻底的挣扎，最後降伏魔军而成道。
　　『魔』就是障碍，学佛难免会遇到障碍；不是外来的障碍，便是自我
内心的迷障。
　　佛说人有二十难，第一是：『贫穷布施难』。顺者易、逆者难；於顺
境中想做什麽，都可以依照自己的心意，做起事来就容易得多。比如：有
钱的人发心布施，就可马上做；有力的人想办任何事，只要付诸行动，也
是很容易达成，但情况若相反，则困难重重。

我就说嘛，为嘛要下载。

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